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Original: 5/5/2008 5:54 PM
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Monday, May 05, 2008
 

聖火後的反思(二之二)

這部份是關於對警察的期望的。

其實,中央把這次聖火傳送視作國家榮辱的體現,於是特區政府當這一次是appraisal,不容有失。什麼是失?實際干擾聖火傳送當然不可見到,就算視線範圍內見到一條橫額也不可以。

特區政府害怕的東西很簡單,就是有人舉起了任何中央不喜歡看到的異見標語,又被不受監控的外地傳媒,或者本地網民拍到,傳了開去。

要防止這情況發生,單靠警力是不可能的,因為在沒有混亂的情況下沒收示威物品和拘留請願者是很難的,而且很容易變成新聞材料。

於是便需要動員群眾,對異見者施加心理上和行動上的壓力,必要時,還需要縱容他們圍堵請願者,甚至由得他們製造混亂,這樣便有充分理據以「保護」之名破壞請願物品和拘留(不是拘捕)請願者。警察甚至可以引用<公安條例>,以保障公共安全及參與者人身安全為理由,禁止請願行動,甚至沒收請願物品。

如果群眾和請願者發生肢體衝突,或者請願者對拘留反抗,更能正式拘捕他們。

就是這樣,當群眾主動以肢體攻擊請願者的時候,警察沒有拘捕打人的群眾,也沒有以充足的人手保護請願者(尤其是示威區內的那些),反而把請願者強行搬走。還有把所有的請願標語,包括重慶大廈外牆的「釋放胡佳」標語撕走了。

就是這樣,我們沒有看到什麼特別起眼的請願行動。

就是這樣,我們幾乎沒有看到請願者。

本來是要寫反思的。不過,我想了很久,我應該反思什麼。

我想,我應該反思的,是我明明看到不論殖民地時代和回歸之後,警察對付請願的大學生、法輪功、居港權人士、甚至在場的記者都從未手軟過;

我明明見到警察對出言恐嚇、襲擊不同意見者、甚至膽敢攻擊警車的維園阿伯百般忍讓;

又明明見到政府為了實行某些政策,對不同的群體進行抹黑,鼓動大眾對這些群體的敵視....

我還會天真得以為這次不同了?

 

我不是怪在場執行命令的警察,我說的是我們的特區政府。

如果真的要反省什麼的話,我們應該好好反省一下如何做好公關形象,如何引發群眾的同情,如何配合新媒體的力量,好好監察政府有沒有保障公民的言論自由。而不是好像一班無助的人一樣,任由被縱容亢奮的群眾行使暴力。

 

後記:

今天踫到兩個考完會考的學生。

同學A笑著說說「我有看你的xanga,我知道你穿了橙色衫啊。」,我回答說「那麼你應該理解我的想法吧」。

同學B一臉困惑的說「聽說你穿了橙色衫(潛台詞是連我沒上學也知,即是全世界都知),我想知道原因....」她的眼神就好像電影中的男孩子等待回答的時候,心裡想著「不要告訴我我是個好人」一樣,我想她不想我回答「因為我支持藏獨」吧。於是我花了一點唇舌說明我是因為人權問題和胡佳而穿的,我不支持藏獨。

我一邊走一邊想,如果千多人有這樣的想法,我總不能這樣逐個解釋吧,也不能叫大家上來自己看吧。簡單來說,今次穿衣服也許是穿得不夠聰明了。

還有,關於這個議題,我想我已經寫夠了,除非中國政府再關多些胡佳,否則我不再說什麼了。我還有很多關於教學的東西想寫(主要是現在出卷、設計課程、回大學聽課和做功課的得著)。

真的最後最後,再讀李廣田的生平,還是感到很痛心,也很心寒。

 

 Posted 5/5/2008 5:54 PM - 42 comments

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"如果你被綁架了、被黑社會綁架了, 你最想要的事情就是你能碰到警察, 但是如果你要是被警察綁架了, 誰能救你? 沒有人能救你。"

-- 胡佳
Posted 5/5/2008 6:39 PM by 宇宙黑武士 (site) - reply

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身邊很多朋友聽到"橙色",都以為是支持藏獨......
為甚麼會這樣子呢? 
其實相信大部分選擇穿橙色衣服的人都是因為關注人權...
真正言明要支持藏獨的人士似乎並不多......
可是為甚麼群眾都認為關注人權就是支持藏獨呢??......
Posted 5/5/2008 7:50 PM by taiyat2004 - reply

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李廣田生平的網頁 - internet explorer cannot display the webpage?

李廣田, 印象中只依稀記得他是中文會考課文 <花潮> 的作者

還有, 你還記得我嗎? 我是數星期前訪問你們的浸大學生, 你們收到我寄給你們的電郵嗎? 我已經把功課的link發給你們了, 有空可以聽聽, 請賜教!!

Posted 5/5/2008 8:56 PM by angelleeki - reply

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@taiyat2004 - 我認為這是因為香港人本身就比較政治冷感,對這些議題不感興趣。

而一向關注這類議題的,是泛民的人。而泛民的人,很不幸地,在不少人心目中等同「搞搞震」,「為反中而反中」,「逢中必反」。所以當一聽到橙色運動這詞彙時,便不自覺地將之等同「中國」立場的相反,也就是藏獨了。

似乎社會需要的不是二元化的論述,而是更應該「是其是非其非」。尤其當大家覺得社會價值越趨向單一時更應該如此。

當社會價值觀趨向某一個極端時,另一方往往希望以激進的,另一極端的取態來「撥亂反正」,但當勢孤力弱時這便顯得徒勞。反而取較中間的路線,那需然一時的效力甚微,但長遠來說卻是必須的。

Posted 5/5/2008 9:10 PM by online now hystericireul - reply

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@angelleeki - 

http://unn.people.com.cn/BIG5/22220/106301/106302/6433366.html

李廣田,號洗岑,筆名黎地、曦晨、望之,鄒平縣碼頭鄉人。農歷1906年10月1日生於小楊家村一戶王姓農家。排行第四,取名錫爵。因王家生活困難,在他快滿周歲的時候,過繼給了鄰庄草廟頭村中年無子的舅父李漢雲,取名李廣田。

  李廣田幼年嗜讀,苦學不輟,靠自己的聰明才智和執著的追求,十幾歲時就博覽群書了。1921年,他考入了縣城師范講習所,因學習成績優異,不到一年半,就被一所縣立小學聘為教員。任教半年,他就辭去教職,拿著教書籌得的路費,背著家人跑到省城濟南,考入了公費省立第一師范學校。當時正是新文學運動時期,文學刊物和文藝團社如雨后春筍。不久,李廣田加入了中國共產主義青年團,成為全省300名團員中的一個。他參與組織成立了“書報介紹社”,與同學臧克家、鄧廣銘(原北京大學歷史系主任、教授)成為骨干分子,大量地介紹魯迅、郭沫若的著作和文學研究會、創造社、語絲社、未名社及蘇俄等外國文學作品。同時,開始嘗試練筆,寫散文、詩歌類作品,投到每周一期的校刊上。1927年春,大革命的影響波及到山東,“書報介紹社”負責人因參與學生運動,被學校開除了,李廣田勇敢地承擔起責任,繼續堅持辦下去。1928年,政治形勢日益惡劣,因郵購蘇聯托洛斯基的《文學與革命》等進步書籍,他被山東省督辦張宗昌的憲警逮捕入獄。在獄月余,受盡折磨,被判死刑。父母賣盡家產,也未能將他贖出。直到北閥軍攻克了濟南,才被釋放。出獄回家,國民黨縣黨部以高官厚祿為誘餌,約他任職,他婉言拒絕。此后,他先到德州陵縣一所小學當教員,繼去曲阜二師附小任教。秋假中,他帶著任教一年籌措的路費,跑到北京報考大學,順利地被北京大學外文系錄取了。從此,22歲青年廣田的腳下,展開了一條新的生活道路。在北京大學,李廣田苦學英文、日文、法文。1934年4月,在《未名》雜志終刊號上發表處女作《獄前》,闡述了自己“……對待生與死,革命與文學的鮮明觀念和坦蕩胸懷。”文中寫道:“那時代,是個黑暗到極頂的時代,真正活著的青年,都是背著腦袋走路,不知不覺便會走進羅網去的。流血是人所習見的﹔死,也不覺得怎樣害怕。正因為青年們要‘活’,所以把‘死’輕輕地擲在一邊。”從此,李廣田踏上了文學創作的道路。他與同系的卞之琳、哲學系的何其芳結為摯友,三人將各自的詩作收編在一起,取名《漢園集》。這時,他開始散文作品的創作。先后出版了由周作人作序的《畫廊集》和《銀狐集》,一 舉成為三十年代抒情散文的代表作家。

  北京大學畢業后,李廣田到濟南省立一中任國文教員,創作出版散文集《雀蓑記》,抒發了對故鄉深摯的情愫和難以忘懷的眷念。抗日戰爭爆發后,日寇入侵山東,他隨學校,先遷至泰山腳下,12月24日,在冰天雪地的日子,在敵機的狂炸下他們離開泰安。由河南輾轉湖北,在鄖陽留住半年。1938年12月,徒步西行兩個月轉入四川,在羅江中學立足。兩年長途流亡,歷經窮山惡水、飢餓寒冷、盜匪疾病,所見沿途百姓衣不遮體,食不果腹,婦孺丐者遍街巷,倒斃者隨處可見,棄嬰為野狗所食之遺骸……。而土匪兵燹,貪官污吏、抓丁抽糧、苛捐雜稅等數不盡的罪惡。每走一步都有一種踏入“圈外”的感覺。他將所見所聞行諸文字為《圈外》(再版時改為《西行記》)。

  李廣田在羅江因講授魯迅文章和蘇聯小說,被到校“視察”的特務發現而解聘。后經卞之琳介紹去昆明西南聯大敘永分校任教,1941年轉西南聯大任教,流亡生活中,他和一些地下黨員有了接觸和往來,他認識到了中國共產黨是抗日的先鋒,是拯救中華民族的唯一力量。教書之余,他讀了《什麼是列寧主義》、《列寧的故事》、《少年先鋒》等書籍。他開始以馬列主義觀點講授文藝理論,並與聞一多、朱自清交往甚密。這已是抗戰中后期,通貨膨脹,物價上漲,為生活所迫,李廣田除在聯大授課外,還給外校兼課,他仍利用課余時間勤奮寫作。出版了散文集《回聲》、《灌木集》,詩論集《詩的藝術》。

  1945年12月1日,昆明發生了震驚中外的“一二?一”慘案,李廣田義憤填膺,和學生一起上街游行,連日為烈士守靈。在四烈士出殯的日子,他參加路祭活動,並隨同四、五萬人的行列走遍全城,一直把烈士遺體送到城外墓地。當聞一多先生於暮色蒼茫中站在墓前悲痛地宣誓:“我們一定要為死者復仇,要追捕凶手,追到天涯,今生追不到,下一代追。”李廣田悲憤到了極點。他在12月5日《不是為了紀念》演講中說:“……多少人的鮮血正洋溢在我們周圍。假如殺人者不肯放下屠刀,大約我們的血還得繼續流下去……。”“我們要奮然前進!而‘一二?一’,正是進軍的口號,‘一二?一’使我們的步伐更一致,‘一二?一’召喚我們勇敢向前!”國民黨政府“個別消滅,局部清掃”的反動政策,使春城籠罩著白色恐怖之中。1946年7月,李公朴、聞一多先生相繼遇害。全國各地、世界各地唁電、唁信、抗議書呼吁書,象雪片一樣飛向昆明。中華文藝協會在上海召開臨時大會,除發表對李、聞慘案告世界學者書外,田漢還建議由留昆明的“冬青社”成員李廣田、何林兩人搜集整理聞一多先生的遺著。李廣田在血的教訓中更加驚醒感奮,決心踏著民主斗士的血跡前進。他贊揚聞一多先生:“他的血並不是染成一朵無名的野花,也不僅僅染了他腳下的枯草,而是染紅了無數人的心,使千萬人站起來,為民主、為和平、為一個新的人民中國而奮斗!”

  1946年夏天,西南聯合大學解散復員,李廣田到天津南開大學任教。1947年5月20日,平、津、滬的學生舉行反內戰、反飢餓、反壓迫的游行示威,他積極投身於革命洪流,與幾位教授肩並肩,手挽手,和進步學生一起,高呼“要吃飯,要和平,要自由”的口號,行進在隊伍的前列。慷慨激昂地發表斥責國民黨法西斯暴行的演說。5月21日《大公報》登載:“李廣田有疾惡如仇的精神,他的談鋒,他的筆,無一不指向黑暗、落后、腐敗的勢力﹔他們演講總是吸引不少的聽眾”。他的名字被列入了國民黨黑名單上,受到了國民黨反動當局的通緝。但他毫不畏懼地表示:“決不退縮”。經過斗爭的鍛煉,他政治思想更成熟,革命立場更堅定了。

  為形勢所迫,經朱自清的邀請,李廣田轉至清華大學任教。1948年李廣田秘密加入了中國共產黨,這時,北平解放指日可待,黨指示他以教授的身份團結知識分子,保護學校。他不辭勞苦,做了大量的卓有成效的工作,8月份的一天,一批軍警殺氣騰騰地闖入清華園抓捕進步師生,李廣田和幾位教授“陪同”反動軍警一起搜查。他們哪裡知道,此時的李廣田已是地下黨員,由劉仁同志經常與之聯系。此時,中共北系黨總支書記梁朋正在他家藏著,他是清華黨的地下工作者,是敵人要逮捕的名單中的一個。直到22日晚,敵人又大搜捕才轉移他處。

  1949年1月31日,北平和平解放了,這座聞名世界的文化古都完好地回到人民手中,清華園也獲得了新生。清華園門樓下貼出了大紅布告:“中共清華大學黨支部名單:何東昌、屠守鍔、樊恭杰、李廣田……”李廣田任中文系主任,后升任副教務長。是年7月,他參加了第一屆全國文藝工作者代表大會,並當選為全國文聯委員、理事,他寫完《哀悼朱自清先生》一文后,著手編輯《朱自清選集》、《聞一多選集》。還出版了長篇小說《引力》(1945年抗戰勝利前夕完成)。《引力》記述的是女教師夢華不甘心在淪陷區過亡國奴生活,歷盡艱險到大后方尋找丈夫孟堅,而孟堅在夢華到來之前卻到延安去了的事情。幾年間,相繼出版了散文集《金壇子》、《日邊隨筆》,文學短論《文學枝葉》、《文學書簡》、文藝評論《論文學教育》等。

  1952年,高等院校調整,毛澤東主席親自簽署任命書,調李廣田任雲南大學校長兼黨組書記。他不講條件,不計較邊疆的艱苦,愉快地接受任務。他說:“我們做共產黨員的不去,誰去呢?”他身為校長,不論是作大會報告還是小會發言,一律自己起草講稿﹔為了青年教師的外語進修,他親自出題,主持考試。師生贊喻“廣田同志是用詩人的熱情來辦大學的。”他在自己《教育詩》中寫道:

  請不要責怪我沒有創作,

  我的創作很多很多,

  我寫下了教育詩篇,

  用了我們黨的教育政策。

  …………

  我的詩句多麼嘹亮,

  我的篇幅多麼寬廣,

  我的詩不能在詩刊上發表,

  因為他容不下這樣的重量。

  同年,李廣田兼任省作家協會副主席。1956年當選為中共“八大”候補代表,列席了黨代會。

  1958年大躍進開始,他滿懷激情地帶領師生參加“大煉鋼鐵”的群眾運動,積極投身於教育革命實踐中去,寫下了不少歌頌大好形勢的詩篇,后來結成《春城集》。但當看到“大躍進”中一些問題時,他毅然以共產黨員的責任感,直率地闡述自己的觀點。例如他看到學校勞動太多,嚴重影響教學質量時,他說:這樣下去會“把雲南大學辦成雲南小學”。他對當時的“大破資產階級法權”、“拔白旗”等整知識分子的運動表示不滿,說這是“用精神棍子打人,打在他們身上,疼在我的心上。”他責問歷史系主任:你們的偉大創舉是什麼?是叫剛入學的新生苦戰三晝夜,編三年級的世界史講義。這不是破除迷信,解放思想,這叫誤人子弟,圖財害命!為此,他被扣上“右傾機會主義分子”的帽子,受到降職處分,讓他去管伙食。

  1961年,中央決定對他的問題進行甄別。但當他參加歷史系的一個黨員大會時,會上有的同志檢查自己沒有當好黨的馴服工具時,他脫口而出:“什麼工具,又不是桌椅板凳。”這句話又捅了漏子,不僅沒有得到甄別,反而被狠批了一通。他回到家,對女兒李岫說:“你看,爸活了半輩子,還沒學會說謊話。”

  1962年,中央對李廣田的問題進行了甄別。他得以平反,心情舒暢,深感黨對他是信任的,又提筆整理了傣族傳說《一滴蜜》、長篇敘事詩《線秀》,用了半年時間,在認真研究原有版本的基礎上,整理修訂了撒尼族長詩《阿詩瑪》,並擔任《阿詩瑪》影片的文學顧問。還整理修訂了少數民族詩集《金花銀花獻給毛主席》,對民間文學的挖掘整理做出了顯著貢獻。《花潮》、《山色》、《或人日記抄》,這是他留下來的最后三篇散文。解放后的散文,數量不多,但歌頌什麼,反對什麼,方向明確,愛憎分明。代表作《花潮》則以火一樣的熱情描寫了人們到昆明圓通山看花的情景。“春光似海,盛世如花”的描寫是出自肺腑的,對祖國、對人民的歌頌和贊揚。李廣田留給人民,留給社會20余種著作,約200萬字。他的著作先后被日本、香港及東南亞國家翻譯成多種版本。

  1966年“文化大革命”一開始,《雲南日報》頭版頭條通欄大標題“打倒反革命修正主義分子李廣田”。此時,他本人還蒙在鼓裡,弄不清怎麼回事。他哪裡知道,江青早已點了他的名,“要干掉西南的幾個爛文人”!當時掌權者聲色俱厲地宣布:“你的問題已經定了性,是敵我矛盾!這次運動隻整你一個人,因為我們都不寫文章……。”李廣田很快被監禁:拷問、批斗、罰跪、拳打腳踢,圍著操場彎腰跑圈,脖子上用鐵絲挂黑牌、戴高帽游街等,受盡了摧殘。被折磨的骨瘦如柴,體重隻有幾十斤。但他堅信“黑暗是暫時的,光明一定會到來。”他偷偷地對妻子王蘭馨說:“要活下去,一定要活下去!”哪知,1968年11月2日夜,李廣田被迫害致死。人們在昆明市郊區蓮花池裡發現了他傷痕累累的尸體。他滿臉是傷,腹中無水,頭部被重擊,脖子上有繩索勒的痕跡。當在旁的一位老人隨口說了句“真是水深火熱呵!”於是以“同情李廣田”罪被批斗、拷打。

  1978年秋,李廣田10年沉冤得以昭雪。1982年5月,骨灰安放在北京八寶山革命公墓。
(王慶武)

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謹貼上該文,以茲備考。

另,這篇文章有不少大陸式中文寫法,不足法也。

Posted 5/5/2008 9:13 PM by online now hystericireul - reply

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我唔明白點解d人會認為 橙色 同  支持 藏獨 有咩野關係= =""""

點解人權要同 藏獨 拉上關係???

係誤解定係呢一個係事實??

Posted 5/5/2008 9:24 PM by dreamyan628 - reply

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仲有...

我仲有一科先''考完"...

嘿嘿

Posted 5/5/2008 9:25 PM by dreamyan628 - reply

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@hystericireul - 什么叫 "大陸中文式寫法"? 請從李廣田生平文章中舉例

此致 敬禮!

Posted 5/5/2008 10:01 PM by bigbrother1984 - reply

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@dreamyan628 - 嗯...應該改為「考完數學」。好高興你問這個問題。其實人權不一定等於藏獨, 不過人權觀念裡面一個十分十分重要的元素是言論自由,這是我國也有份簽署的<國際人權公約>的內容,而且我國的憲法也有保護言論自由的條文。言論自由就是在不誹謗或損害他人的情況下有表達意見的自由,而能夠發表對西藏問題的意見,就是言論自由的一種。

當然,我們聽到藏獨的意見可能不同意,也可能不高興,但我們必須保障這些意見的表達權利。正如我們有權表達支持國家統一的權利一樣。最理想的情況就是不同的意見可以理性討論,以至辯論。

有些人會認為西藏人因為文化和種族關係,應該有權選擇建國。也有人認為雖然文化和血緣跟中國其他民族很不同,但西藏應選擇作為中國的一個自治區,這個說法連達賴喇嘛也是支持的。

現在我看到的一個問題,就是很多人把統、獨、自治問題當作了不容討論的「道德」問題,一提便動氣,動輒人身攻擊,說對方漢奸、不是中國人,甚至更惡毒的咒罵,有些人甚至會打人,這樣根本沒有解決分歧,是因為不夠水準去辯論,只能以語言和行為暴力去迫人屈服,也顯出了人的心胸不夠闊。

親政府媒體常常把人權跟藏獨拉上關係,是要偷換概念,把人權這種普世價值與藏獨這個在香港不得支持的概念相提並論,使大家連人權兩字也不敢提。

如果要簡單點說,就是維護人權不一定支持藏獨,但一定支持和平理性的討論。維護人權其實是包括很多東西的,包括我們出街不會被侵犯的自由,也包括我們在這個XANGA傾計的自由,etc。

Posted 5/5/2008 10:08 PM by Kursk Xanga True Member Xanga Premium Member - reply

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Kursk, 你還是寫一篇自我檢討,承認錯誤,爭取加入中國共產黨吧。理由我不再贅述。

祖國需要您!!!

Posted 5/5/2008 10:21 PM by bigbrother1984 - reply

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@angelleeki - 對不起,我們一星期才CHECK一次MAIL。謝謝你啊!那條LINK可以公開的嗎?

@hystericireul - 整篇貼了過來..... 現在學生們有沒有讀這一課?被打成「逄中必反」不是最大罪,「通敵賣國」才是最大罪.... 今次異議者們完全食了死貓。

@taiyat2004 - 其實給dreamyan628的回應也是給你的。BTW,你個xanga得個相簿既?

Posted 5/5/2008 10:23 PM by Kursk Xanga True Member Xanga Premium Member - reply

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@宇宙黑武士 - 維權人士最常受到的「招待」...

Posted 5/5/2008 10:24 PM by Kursk Xanga True Member Xanga Premium Member - reply

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@bigbrother1984 - 入黨要有黨員推薦,我一個都唔識bor....

Posted 5/5/2008 10:27 PM by Kursk Xanga True Member Xanga Premium Member - reply

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kursk的文章讓人看完後心情沉重,不是外面報紙那些八股文或歌功頌德可比。

願我們能在網上繼續有寫作自由,在街上有穿顏色衣而不被扣帽的自由--很卑微的要求了。

我一直不覺李廣田的文章<花潮>應收入中文教科書。太內地特色了。
Posted 5/5/2008 10:37 PM by chairrex - reply

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@chairrex - 什么叫內地特色

@Kursk - 我介紹給你,我身邊好像有一堆黨員。

***
像國內,你可以說信息封閉,可內地學生到了香港到了國外,大學程度都有獨立分析能力了,接受的訊息也比較全面,為什么還這么憤青呢

Posted 5/5/2008 10:45 PM by bigbrother1984 - reply

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@Kursk - 恕我不能百分百認同了。

現在香港的問題是兩極化,誤解橙衣者的人權理念固然是令人遺憾,但是誤解紅衣者等同憤青其實也是如出一轍的盲目,死貓一樣大一樣死。但不能否認的是橙衣者是人數和勢力上處於劣勢,「死貓」也就更苦更難吃。

我不明白為甚麼不少人會看到「紅衣海」便自動感到「心寒」、「大陸化」,這種「以小見大」只能說是同等的以偏概全。

打人的紅衣者當然大錯特錯,但這跟「所有紅衣者都是給統戰洗腦了的愚民」這個命題相去極遠,不能也不應混淆。

Posted 5/5/2008 10:47 PM by online now hystericireul - reply

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@bigbrother1984 - Sorry是我懶不想找了...........籠統點說,是文字間有很多感情色彩太濃烈的字詞吧。

另外我倒不覺得花潮有內地特色。

Posted 5/5/2008 10:48 PM by online now hystericireul - reply

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@Kursk - 要升官,就要會喝酒,不是啤酒,是40度以上的老窖白酒,一晚最少喝300ml(一個可樂罐罐分量,最好一斤/500ml)

“真的醉了...不能再喝了...陳總叫到...好好好...陪陳總喝最後一杯...”

Posted 5/5/2008 10:49 PM by bigbrother1984 - reply

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@bigbrother1984 - 

「不能喝了...... 」

「笑話~!! 甚麼不能喝的!! 咱們Kursk老師可是人人稱好漢的酒筲箕!!! 學習雷鋒精神,勇往直前!!!要不怕犧牲排除萬難,去爭取黨的光輝勝利!!!」

Posted 5/5/2008 10:57 PM by online now hystericireul - reply

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@bigbrother1984 - 



看完<花潮>,再看任何一篇台灣作家寫的描寫文,你會感受到其中的分別。
Posted 5/5/2008 11:27 PM by chairrex - reply


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我倒覺得花潮該不該列入課文沒甚麼大關係,當<聽陳蕾士的琴箏>也可以列入課文之列,那麼對於其他課文就會很看開了,呵呵。不過話說回來,雖然我也不太具體知道甚麼是大陸式寫作,然而花潮還是有教學價值的,課文取材多樣化,對學生應該是一件好事。

其實也挺矛盾的,當天我也穿了紅衣(然而我沒有在愛國、愛黨、支持奧運之間互相劃上等號),擠在彌敦道半島外面看聖火傳遞。可是當火炬手跑過後不久,支聯會開始沿彌敦道走過來。一開始還以為那邊怎麼這樣熱鬧、有這麼多國旗聚集在那邊;後來"攝"位到人群中間,想在記者堆中間看看前線情況如何。誰不知一方喊口號,另一方喊中國加油、唱國歌之餘,還聽到有 "漢奸"、"支聯會shxt"等等難聽的說話,有外國記者則不斷問旁邊的人他們在說甚麼。聽到這些,心裡戚戚然。

說了半天,其實我覺得表達意見也是愛國方式的一種吧,只是這個timing比較敏感。香港不是內地,沒有多元聲音就不是香港了。也許那些站在最前線爭取的人,比穿紅衣的任何一個更要愛國。

那天的無線亞視新聞我都煲了,特別喜歡無線的剪輯:尢曾嘉麗一邊說沒有對峙場面,一邊就播出陳巧文、支聯會所遇到的對峙局面。剪輯勝過千言萬語啊!

Posted 5/5/2008 11:59 PM by angelleeki - reply

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多元解讀,靠老師去教曉學生思考,以及我們行動者甚至行家去解碼悶思維。
Posted 5/6/2008 12:05 AM by galileo_c - reply

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@angelleeki - 說這個有點離題......

但我覺得《聽陳蕾士的琴箏》其實真的很容易。我不是要自命清高,但事實上這篇課文只要用點想像力,很容易理解,也會明白用新詩去寫抽象的音樂感覺其實十分適合。

反正《弔古戰場文》真的讀得我嘔血,每讀之,都想「吊」作者個「股」......

Posted 5/6/2008 12:13 AM by online now hystericireul - reply

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我猜警方當日處理示威的方式, 或是出於 「怕被老細詐型」的考量. 既不能對示威者有太大的動作

卻又怕上面詐型, 那就只好用安全系數看來最高的方法行事吧.

Posted 5/6/2008 12:34 AM by lsc_charles - reply

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