朋友呀，我們沒有叮噹這個朋友，沒有甚麼法寶。

積極主動解決問題，纔去盼得好運，不是更實際嗎？

互勉。

依稀記得那天soc camp，浩然那一句話（不是跟我說）：
『寫道家？............列子囉。』


轉眼間，兩年光陰就溜走了。

名字改變了，小黃毛卻仍是小黃毛。




終於完成了那份所謂的100字proposal.....
我寫了350字，希望不用大執。
其他未完成proposal的同學，要加把勁！
真正的deadline是9月12日(五)，13,14,15三天都沒有老師簽字，14,15兩天department不開店。





但願細東可以順順利利、無災無難度過兩個學期....

 

我祇是想找一些網上資源纔去註冊你這個死鬼論壇......

....算，橫豎我對親愛的祖國國情知識很爛。

 Mind Language Action ValueTheory

各位當代分析哲學家大大
你地會唔會搞到D課題太過technical呢？

我就黎冇問題都讀到變有問題。





定係我真係冇腦成咁呀？





我認我蠢，並且我思想幼稚、不成熟。
把握概念推演分析能力樣樣都好低。
似乎我最叻都係抱緊教條唔肯放。
先有康德，後有當代新儒家。
連寫文都要靠人黎打救。
．．．．．．．．．
．．．．．．．．
．．．．．．
．．．．
．．．
唉。
．




鬧完了，繼續我的action。

題解：此為儚⊙式「括號性質說明法」，筆者已用括號說明此文「不是一篇札記」。
　　　以下內容僅作為針對哲學論壇札記而寫，兒戲相當，似為「偽天台宗式判教理
　　　論」，諸位看倌敬請留意。





惡搞哲學系哲學論壇判記理論：
五時四教

五時：即將學生完成札記的五種時期。
交 不  逢 時：學期初dr lo上堂前所寫。
行樂要及時：又稱呵欠時。開學冇貨出的階段（普遍為第三週至第十週）。
繁　忙　時：大寫各課題，博覽群典，從奇思錄寫至宋明儒。
快到死線時：多說「空」話，四両撥千斤，以快打慢，籌期填數。
過左死線時：已瞭誤一切，會三credits歸一grade，訓完覺，等出GPA。

化儀四教：按筆法思路而分，根據學生根器之不同而有不同之寫法。
頓　教：以簡明筆法陳述見解，行文短在瞬息間跳躍至結論。
漸　教：按步就班，循序漸進，分階層論述。先習有關課本，繼而睇powerpoint聽錄音，
　　　　最後纔再寫出札記。
秘密教：沒有既定寫作方式，以不為人知的手法完成札記。
不定教：包含跳躍式思維或意識流手法，有時循序漸進，頗有條理。

化儀四教：（待續）









原本佛教天台宗判教理論：
五時八教

五時：即將佛陀說法分作五個時期，而將各種佛教的教法歸入此五個階段之中。
華　嚴　時：佛初成道時所說。
鹿　苑　時：又稱阿含時。佛說小乘義。
方　等　時：廣說各法門，斥小贊大。
般　若　時：專說空義，所謂以空慧水，淘洗情執。
法華涅槃時：此皆表究竟了義，會三乘歸一乘，立圓教，說真常明佛性。

化儀四教：專就各宗之教義內容而作的判釋。
頓　教：以直接的方式去宣說佛法，要人於瞬息間頓然地把握真理的整體。
漸　教：由淺入深的說法方式，要人先習小乘的文獻及教法，繼而大小二乘並修，
　　　　最後才學習大乘的文獻，如般若經典等。
秘密教：沒有一定的說法方式，它按著不同根器的眾生而有不同的說法。
不定教：包含了秘密不定和顯露不定，不但有秘密教的教法，並且包含了顯露教
　　　　〔頓、漸〕的教法。

化法四教：按教法之內容而判別出「藏」、「通」、「別」、「圓」四教。
（下略。）