[三樂也]
(註) 西貢，香港的後花園，對我而言，是一個很「隔涉」的花園。
(雖然，就算要我去他們的學校，距離和時間應該差不多，都是半個香港) 遲到是我出門太遲之過，雖然「搵唔到小巴站」也是實話。
不過香港的交通明顯有進步，從家中出發，個多小時也到達西貢的青協營地了。
(誠如修女校長所言，風光明媚，實在是靜讀的好地方。) 佩服修女校長，除了夠膽選《洗冤集錄》這本書給學生看之外(我的學生會被悶死)，還把央視的《大宋提刑官》(美亞香港版，竟然找了林超榮作解畫)和《CSI》都找來讓學生看。
三日兩夜的營，竟然就是在讀《洗冤集錄》和「煲劇」，對於一般學生，似乎難以想像。 當然，更難以想像的，是學生。 原來我還有點「性別歧視」，覺得女孩子怎會對這些「死人野」有興趣﹖不過看見我校有個男生讀後不甚了了，另一個女生竟然追著要我借給她，才發現原來我確實是不了解女孩子的。 修女對她們的形容是「番書妹」，竟然說中文書比英文書難讀﹗相信我聽到這句話時的表情  ，肯定比修女的反應不遑多樣。
(如果你以為她們是「假洋鬼子」，實也不然，她們對無線劇集比校長老師都要熟悉，證明是地道香港人  ) 修女先前給了我兩個任務﹕ 1. 介紹讀《洗冤集錄》的心得。 其實沒甚麼心得可言，有甚麼要說的，都已經寫在書評上了。
所以乾脆把有關的書(八月二十日、十一月十五日日記)都帶去介紹一下，當是「帶人遊花園」更好。後來又想起自己批評過中國的執行水平，所以把討論地方衙門的《衙門開幕》(六月二日、八月十日日記)和《到衙門上班去》都帶去。(後兩本大概也適合這批學生讀) 《衙門開幕》裡有關胥吏對「滴血」結果弄虛作假的描述，證明是很有用的。
2. 從生化角度解釋宋慈的驗屍方法。 第一次聽到這個題目，立即嚇到不敢接—我可沒讀過法醫學﹗絕不擔保懂得解釋。 不過後來想到，如果從熱、酸醋和酒精可以把蛋白固定，從而令瘀傷不散，方便觀察，再加上酒精殺菌，減慢屍體腐化。這倒是中學生物程度就能夠理解的。
這也是我唯一能夠「從生化角度解釋驗屍」的地方了。 不過從這裡就需要推及到一個「大學程度」的觀念，就是生物化學的生命觀。如果你以為「人死已矣」，而不知道人死(心臟、呼吸、腦功能停止)不等於身體所有機能停止(細胞活動仍然繼續，直至能源完全耗盡為止)，就無法理解為何要搞那麼多東東來阻止傷痕演變。於是我又要繞一個大圈來解釋這個概念。(然後扯下扯下又扯左去講木口小平同屍僵)
時間表上有兩小時，我可想不到有那麼多東西可以講。(我原來以為是座談會，我來跟學生討論，讓學生問問題的。)
拿著幾本書逐本介紹，忽然想起學校裡推介書籍的覆轍。中途講到分子和生命的問題，又驚學生會睡著(因為剛剛吃完飯)……但她們竟然還會望著我……好感動……  這種活動，真的要 highly motivated 的學生才能做到。要有相當的耐性，才可能在忍受過一點悶之後，從書中有所得著。(而且還要很主動，如果在敝圖書館搞這種活動，肯定門可羅雀)。 我還是提早完成(個多小時我還沒講夠嗎﹖ )。
問答過了(如果可以跟她們多點互相討論就更好)，接收錦旗乙枝(學校好像總喜歡送這個﹖)，打道回府。 想不到竟然夾附書券若干，因為沒提過車馬費，我本來就打算貼錢來的。
不過送的是書券，本來書滿為患暫時絕跡書局的我，豈不又再物欲難填﹖
我是否應該找主教懺悔﹖ 始終遺憾的是，他們沒能找到宋楚翹。 不過，有幾件事是應該補充的﹕(也許林老師會更有興趣) 1. 其實我是2003年寫那篇文的，這也是查更新紀錄才知道。 2. 談木口小平時提錯了吳偉明教授的名，把他跟畢華流(吳漢源)混合成「吳漢明」了。
關於木口小平和正露丸的關係，其實不是我說得那麼確鑿(因為不方便跟學生討論太多考證問題，以免進一步偏離主旨)，詳見教授文章病中漫談日本正露丸和附設討論。 3. 提到用昆蟲查屍體死亡時間的那期《國家地理》，待查。
(其實已在查，但未查到，恐怕又要搞「考古發掘」才成。) 4. 既然要推動學生認識中國文化，連《洗冤集錄》也出動了，下次不妨建議修女用上這本﹕《大清留美幼童記》(見八月十日日記)。(內地詳盡介紹)
故事性更濃，而且又中又西(清/美嘛  )，應該適合「番書妹」收看。
我每次讀到李恩富拜別母親的那幕，都忍不住想哭。 更有甚者，央視當年也製作了特輯《幼童》(介紹)，追尋當年留美幼童在美國的足跡。我在歷史博物館展覽時(學海無涯－近代中國留學生展，2003，博物館也出版同名專書)看過，很感人的(因為正正是作者有份製作的)。片頭說﹕ 「這是一個百年的傳奇，一群孩子的悲歡離合，一個古老國家的命運跌宕。他們有一個永遠的名字：留美幼童。
留美幼童的命運，離奇曲折；他們的故事，美麗而憂傷。 他們有一個永遠的名字——“留美幼童”。」
如果修女能夠把這套片也找來，就實在太好了。(到時別忘了也替我買一份 ) -------------- 註﹕ 孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，一樂也。
仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。
得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。」—《孟子．盡心上》 (作為動詞，「王」應讀成「旺」﹔「怍」則讀「鑿」) -------------- 忽然一句﹕ 「人不作出犧牲，就不會得到任何回報，
想得到一樣東西，就必須付出同等的代價。
這就是煉金術的基本原則—「等價交換」。 當時我們兩兄弟，相信這一點就是世界的真理。」 —《鋼之鍊金術師》開場白 | 
