[經濟本來就是經國濟民]

經濟學在很多人眼中就是研究「錢」的學科，但這本書卻告訴你很多「與錢無關」的研究。所以這本書的名也夠怪，就叫﹕
《蘋果橘子經濟學》(Freakonomics: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything)
(大塊文化)

作者告訴你，經濟學不過是以量化方式研究誘因(incentives)的科學，所以大可以用來研究各式各樣的人類行為。他因此得到很多有趣(或令人反感—如果你是衛道者)、出乎意料的結果。

正如醫學上常見的「民間智慧」，有些不見得錯，但更多的毫無根據。社會科學也是差不多，尤其社會現象涉及了所有人的習慣和偏見。
雖然美國和香港的社會情況差很遠，但說不定也會有相類的結果。這些討論值得大家深思，尤其是那些衛道者和家長。因為他們往往就是「愛你變成害你」的專家。

有趣的發現有很多，想享受偵探故事樂趣的人不要看﹕

1. 共產國家向來以選舉開支大作為民主國家「腐敗」的證明。但原來拿美國各屆國會選舉比較，錢其實並不是勝出的關鍵因素。勝出的候選人就算把選舉開支減一半，得票率也只會影響 1%﹔反過來敗選者就算把開支增加一倍，得票率也只會多 1% 而已。
現實並不是「因為有錢所以贏」，而是「因為贏面高，所以多選舉捐款」(意圖搞政治交易)。就像賽馬的大熱門，總是有大額投注一樣，不是因為多人投注才跑贏。
(完全沒錢當然也沒有勝算，因為連宣傳也搞不到。這研究只能說明不是錢越多就能當選。)

2. 原來經濟誘因和道德誘因會互相影響。以色列的托兒所研究，對遲到領回兒童)的家長罰款，遲到的家長反而增加了。因為小額罰款抵銷了道德上的羞恥感，如果多花幾塊就可以遲點接小朋友，那幾塊就會被當成「時租」，就不會覺得自己遲到連累人家遲放工「唔好意思」了。
反過來，另一個有關捐血的研究顯示，當捐血由無償變有償，捐血人數反而減少，因為慈善行為變成只有少許報酬的苦事，捐血者覺得不值得。(當然，如果報酬太多，又可能重蹈中國賣血的覆轍。)

這故事教訓我們，設立制度並不是想當然。人性有時跟我們想當然的很不一樣。這也是為何制度實行時會走樣的道理。

3. 針對芝加哥學童關鍵測驗的研究，揭發有老師作弊。因為測驗成績會影響老師的升遷、獎金、留任、甚至整所學校的存亡，所以老師便有誘因作弊了。
再想想香港現在推行的 BCA，當大家都認為結果與學校生死攸關，所以出盡辦法去催谷學生。那又會對老師構成多大的作弊誘因呢﹖
其實，大部分人都是「基本誠實」的，但只要有幾個破壞規則的人，就已經很麻煩了。

4. 網上交友的研究，顯示網上約會者的偏好，其實就是社會一向對男女的刻板印象—男人要有錢、女人要有樣有身材之類……
我們說這樣不應該、人對於伴侶的選擇有更多不同的要求，但網上約會的選擇是最自由的，所以相當能顯示人類的固有想法。

現實很悲哀，對不﹖﹗

5. 為何九十年代美國的犯罪率大幅下跌﹖
最重要的原因，竟然是因為墮胎合法化。
但道理也很明顯。因為希望墮胎的女性，多半不是因為家庭狀況太差，就可能是單親媽媽，在這些不幸家庭長大的兒童，變成罪犯的機會特別高。1973年美國聯邦法院判決婦女有權墮胎，那些本來會在九十年代變成罪犯的人在七八十年代就沒出世……於是九十年代(那些人十幾廿歲，最易犯罪的年齡)的犯罪率大幅下跌了。

(其餘的重要原因包括增加警察對人口的比例、把更多罪犯關進監獄的嚴厲執法。至於經濟繁榮、人口老化、治安政策和槍械管制，竟然都不大有影響。)

我並不是「支持墮胎」的人，但對於這個研究非常激賞，因為事實勝於雄辯。
衛道者最喜歡講原則，卻永遠對其主張所導致的後果視而不見。只要他們的主張得以實行，就是理想世界，你受罪是你活該。
胎兒是生命，不該殺，固然合理。但生出來誰養呢﹖
勉強把一個不受歡迎的生命接到世上，對他、對他的父母，是好事嗎﹖

反對墮胎的人可以舉無數的理由，未婚媽媽的「好個案」、弱勢家庭孩子的成功故事，甚至用墮胎手術的恐怖片段來嚇人。(其實凡手術都血腥恐怖的……除了微創手術﹖)
但無可否認的是，這些孩子變成罪犯的機會最大、一生過得潦倒的最多(看統計數字就知道)。一個「成功個案」背後，有幾多「失敗例子」﹖衛道者是不會說的，因為他們不願意承認現實。

如果要講原則……
若然要負責生養的父母也無權決定生不生出來，誰會更有資格去決定呢﹖

(畫外音﹕神……﹖)
(方某﹕那麼為何我們要搞產前檢查呢﹖開設醫院來幹啥﹖不讓病人病死、產婦難產。難道上帝 / 閻王要人三更死，我們就有資格留到五更﹖﹗如果可以讓人不死，為何不可以讓人死﹖)

(倒不如說儒家的「天地之大德曰生」還比較合理一點。天地有肅殺之時，亦有生育之時，生生死死循環不息。儒家並沒有否認「死」，只說「生」是「大德」。)

如果我們知道(比如說)一個所謂「成功」的個案，後面原來有一百個「失敗」的孩子，他們的一生毀了自己也毀了別人，我們還會認為強迫母親把他們生出來就是所謂「神的美意」﹖

(有些人會認為是的，反正對他們來說，地震大海嘯、死人塌樓也是「神的美意」……你現在明白為何羅素不願意當基督徒吧﹖)

墮胎在美國是一個有嚴重爭議的問題，自從墮胎合法化，甚至有些激進分子「替天行道」專門殺害墮胎醫生，聲稱「殺人(胎)者該死」云云。雖然他們似乎沒想過，如果醫生殺害胎兒不對，他們殺人也是同樣不對。他們不見得比那些墮胎醫生更正義。
採用不道德手法對抗他們眼中的不道德，令自己變成更不道德，這就是衛道者的真像。

(問題並不單是基督教，而是任何宗教，信徒要過有活力的宗教生活，都必須對其教義有深刻的反省，把教義和現實相比照。但世人卻以盲信居多—包括基督徒，因為死抱一套教條做人，把腦袋麻痺起來、自以為義，實在是太舒服了。人性本懶，這是一切問題的起源。)

我是不是贊成墮胎﹖不是。
(縱使不討論「胎兒算不算生命」的問題，其實墮胎對媽媽做成的心理壓力，跟被迫生兒育女的壓力不遑多樣。有很多女性因為墮胎而一生不安，也是事實。可謂「墮與不墮，皆係大鑊」。)

正如作者也不贊成以墮胎作為節育手段，因為墮胎是一種非常沒效率的做法(每年墮胎的數字，還是比因為墮胎而避免的殺人案多)。作者只是認為，讓女性自己決定，會比政府決定更有效率而已。
我們應該教導民眾正確的避孕方法，對單親家庭應該有更多樣化的幫助，以免弱勢家庭長大的孩子淪為罪犯。可是，讓女性決定是否要，是最後的手段。
可是，衛道者就是不想見到這個。

(尤其是教導避孕，等於暗示不合其理念的性行為也可能發生，例如婚前 / 婚外 / 同性性行為之類……這是他們無法接受的。他們寧願無視現實，因為這樣他們心裡會比較舒服。哪管迴避避孕和墮胎，代表性病和意外懷孕都會增加，最後產生更嚴重的社會問題。
我認為倡導貞潔是好事，但現實是不可能所有人都守貞。雖然後者不合符我們的理想，但我們還是要教他們保護自己。這才是負責任的態度。)

經濟學的這個教訓跟自然科學給宗教的教訓是一樣的﹕
墮胎令美國的犯罪率大幅下跌，是事實。怎樣面對這個事實，怎樣利用這個事實改善現況，是另一回事。
這個道理無論是墮胎，還是演化論，都是一樣的。

6. 生出來就要教，對於家長對子女成長影響的研究，也很值得參考。

家長非常緊張的「讀哪所學校」，原來沒有想像中重要。
研究比較了芝加哥公立學校學生的數據，顯示選校並不是很重要的因素。因為參加抽籤被「名校」取錄的學生，日後成績不見得比抽不中的好。反之，參加抽籤和不參加的(隨便就近入讀)就有差異。顯示參加抽籤的學生有共同特質(可能是比較聰明、父母比較重視教育)，抽中抽不中都有優勢。

雖然香港的情況未必跟美國一樣。但你想起那些急於跨區報名校、緊張兮兮的家長，會不會覺得有點滑稽﹖

緊張的父母很多，不過通常都白緊張。
例如美國父母很怕讓兒童接觸槍械，但其實兒童在家後園泳池溺死，比被槍擊而死，機會高一百倍。家長卻沒有把後園的泳池看管好。

我們都認為父母「家教」對子女的成長很重要，但他們的研究(和領養兒童比較)卻認為，兒童的先天因素對日後發展(例如成績)的影響最大，後天教養的影響比不上。
不過，這也不是說父母教養沒有用。領養兒童的研究顯示，領養兒童成年後，發展會比留在原有弱勢家庭的好，說明養父母的貢獻還是有價值的。

研究裡比較了十六個因素對學童的影響，發現……

與考試成績有高度相關的因素﹕
父母教育程度高、
父母社會經濟地位高、
母親生第一胎時三十歲以上、
小孩出生時體重偏低、<--------(有負面影響)
父母在家中說英語、<----------(因為美國很明顯是英語教學的)
小孩為領養、<------------------(負面影響，顯示由弱勢母親生下的嬰孩先天弱勢，就算被較好家庭收養也難以彌補)
父母參與家長教師會、
家裡有很多書

與考試成績沒有相關的因素﹕
家庭關係親密、
最近搬到較好的社區、
母親在小孩出生後到上幼稚園前沒有上班、
小孩參加學前輔導、
父母會定期帶小孩上博物館、
小孩常挨打、<-------------------(無正面或負面影響)
小孩常看電視、<----------------(重點﹗方某就是個例子)
父母幾乎天天唸書給小孩聽

作者的結論是﹕父母「是」甚麼比父母「做」甚麼更重要。
(例如家裡多書，代表家長比較聰明、教育程度高、關心教育。但書本並不是原因，而是結果—父母重視教育才買書。所以單純對小朋友唸書沒有作用。)
當然，那不是說家教不重要。而是有更多重要的因素(社會地位、結婚對象、日常生活)，在生兒育女前已經決定了，這些對子女都有非常重要的影響。

7. 既然販毒營利豐原，為何毒販還要跟母親同住貧民區﹖
碰巧有一個研究生闖入了毒販圈子，才令我們發現，原來販毒集團的運作，跟麥當勞別無二致。都是靠剝削基層，養肥最高層的人，而最高層的奢華，又形成了誘因吸引其他人加入為他們賣命。(有沒有想起傳銷公司﹖)
最有趣的是，雖然剝削，但並非依法運作的毒品企業，一樣會為了改善社會形象而提供員工福利(例如安家費和資助社區活動)，就如大公司也要搞慈善。不過這是美國黑人黑幫在黑人區生存的需要，在以前的香港也適用，但在現在的香港似乎就不合用了。
(呂宇俊就曾分享經驗﹕黑幫大佬是不會理你死活的。這大概和現在黑幫脫離所在社區的網絡，變成純營利集團不無關係……)

8. 專家利用資訊不對稱「搵著數」，似乎不需要研究也知道。
不過我們不知道的是，原來賣樓廣告的用詞有潛規則。用字越誇張的樓其實賣不好，賣得最好的樓，用詞多是實際描述。(甚至是提及用料了)

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不過譯文也有少許沙石(算是很輕微了)，也許譯者不熟悉法律，把「Roe v. Wade」譯成「洛伊 v. 韋德案」。似乎他把 v. 當成是名字的一部分，而不知道 v. 是「對抗」(versus)的意思(案例中通常不會寫作 vs.)，在法律上多讀成「and」，中文應該是「洛伊 訴 韋德案」。

回歸前的刑事案幾乎都是「R v. XX」，即是「女皇 訴 XX」的意思。回歸後應該都改為「律政司 訴 XX」了。

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延伸閱讀﹕周兄的意見 (補記)