記協憂民族主義損言論自由

(《明報》，07/07/2008)

奧運火炬傳遞以至四川大地震，激發港人的愛國情緒，但香港記者協會昨日發表香港言論自由年報，擔心民族主義升溫，或會排斥愛國聲音以外的意見，促請政府推行愛國教育之餘，亦應保護言論自由。

報告指出，民族主義升溫對言論自由有潛在威脅，最近已有不少先兆，例如聖火在港傳遞期間，《國殤之柱》創作者高志活被拒入境；陳巧文展示雪山獅子旗被警方帶走；一份法律刊物拒絕刊登支持西藏自決的文章；李柱銘要求藉京奧向中國施壓亦備受抨擊。

指傳媒續自我審查

報告又指出，雖然民族主義升溫會否影響言論自由，仍未能下定論，但若民族主義增強並形成一股主流意見，其他聲音備受排斥，就可能對言論自由造成影響。

記協新聞自由小組成員麥燕庭指出，若這種文化情緒形成並根深柢固，屆時便「恨錯難返」，並認為政府推行愛國教育之餘，亦應保護言論自由。她又表示，傳媒的自我審查情況並無改善，這與近半傳媒老闆被委任為政協委員有關。

此外，《蘋果日報》記者上周到北京採訪時被拒入境，記協促請北京當局撤銷到內地採訪的所有行政障礙。報告亦要求政府全面檢討廣播條例，確保大氣電波開放予有意經營的人士，並採取具體步驟讓香港電台 脫離政府。

請到 http://www.hkja.org.hk/portal/Site.aspx?id=A1-717&lang=en-US 瀏覽報告全文。

劉曉波：在甕安民眾鋌而走險的背後

(《蘋果日報》，05/07/2008)

一個女學生的死亡 (官方說法是溺水自殺的民事案件，民間說法是姦殺的刑事案件)，為甚麼會演變成震驚海外的「甕安事件」？為甚麼那麼多與受害人無利益關係的民眾參與其中，甚至憤怒到焚毀縣公安局和縣政府大樓？

沒有適當釋放渠道

事件曝光後，為甚麼總會出現官方版本和民間版本的截然不同？為甚麼官方總是利用壟斷權力進行黑箱操作、單方面公佈案情，並用「少數別有用心者的煽動」和「不明真相的群眾」來解釋？為甚麼群情激憤的網絡民意不相信官方版本，而是幾乎一面倒地站在受害者一邊？

首先，「甕安事件」並非孤立的現象，而是一系列同類事件所積累的民怨爆發。在此之前，連續發生過「黃靜案」、「高鶯鶯案」、「楊代莉案」，其共同的特徵是：花季少女被姦殺 ─ 家人欲討還公道 ─ 網絡民意激盪 ─ 新聞封鎖導致不實傳言激化事態 ─ 官權掩蓋包庇和推卸責任 ─ 最後不了了之。

其次，事件起因看似偶然，實乃越演越烈的官民對立之必然。近年來大規模官民衝突的頻繁爆發，絕非少數壞人煽動的結果，而是官權的長期霸道和欺民太甚的結果。官權製造了太多的社會不公和壓抑已久的民怨，但中國現行體制又不可能提供制度性的釋放渠道。

沒有新聞自由，不可能有輿論救濟；沒有司法獨立，也不可能有法律救濟；上訪這一行政救濟制度，早已名存實亡。在喊寃無路、告狀無門和上訪無效的困境下，正當權益嚴重受損的民眾，只能走上體制外抗爭之路。所以，一次看似不起眼的小衝突，才能釀成數萬人抗議的突然爆發。

再次，雖然中共官權仍然堅持新聞封鎖和掩蓋真相，但網絡時代的到來讓官權的封鎖失效，近些年，敏感的大型公共事件發生後，總是最先現身於網絡。而官方的封鎖帶來的網絡效應，恰恰與官方意願相反。凡是由網絡最先曝光的官民衝突事件，必然是民間版本的廣泛流傳和對官方版本的極端不信任，群情激憤的網絡民意向官權發出抗議和要求真相。

權利意識逐漸覺醒

這說明，今日中國的民間，不再是馴順的羔羊，他們對霸道上癮的官權的忍耐是有限度的；也不再是「不明真相」、「易受煽動」的群氓，他們對欺騙成性的官權保持高度的警覺。結果是，一面是官權的統治效力日趨下降，恐怖政治的威懾力也大不如前；另一面是民間的權利意識逐漸覺醒和維權活動的不斷高漲。

所以，類似「甕安事件」的民間動員，決不會以當權者的意志為轉移，即不是當權者想不想要民間動員或民間動員可不可能的問題，而是民間動員在何時、以何種方式大爆發，由此起彼伏的分散反抗彙集成全民動員的反抗。

「六四」十九年來，獨裁政權主導的跛足改革，不斷地積蓄着民間的怨恨及其不信任，也刺激着民間的政治參與熱情。當社會的公正飢渴一直得不到滿足或緩解，當民間的正當訴求和政治參與熱情一直被剛性壓制，事實上就已經為一場龐大的社會動員積累了過多的民意資源，一旦因某個偶然事件而在中心城市打開缺口，很可能演化為迅速席捲全中國的參與爆炸。

七一維園祈禱會陳日君樞機分享 (節錄自《公教報》)

我以聖詠十二開始：

上主，你把我全然遺忘，要到何時？

上主，你掩面而不顧我，要到何時？

我的心情終日愁悵，要到何時？

我的仇敵高居我上，要到何時？

上主，我的天主！求你垂顧回答我；

賜我眼目明亮，別讓我沉睡而亡。

免得我的仇人說：「我已打了勝仗！」

免得我跌倒之時，敵人歡欣若狂。

我今信賴你的愛憐；

我心歡愉你的救援；

我要向我恩主歌讚。

我們每年紀念回歸的週年日，每年都憂愁，每年都重振希望。

我們望周圍，不免憂愁、無奈、失望。回歸已十一年了，我們還未能當家作主，民主還是一個空泛的許諾，普選還是一個遙遠的期望。那些真正當家作主的人，把我們的香港搞成怎麼樣子？那些既得利益者為我們做了些什麼？

厄則克耳先知書三十四章

上主說：

「禍哉以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群？你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；...... 反而用強力和殘暴去管治他們。...... 吾主上主這樣說：...... 我要從那些牧者手裡追討我的羊。」

有人曾許諾「急人民之急」，但恆久有六成以上市民所急的越推越遠，二零一七，二零二零的普選究竟是真是假至今還完全未講清楚。急的卻是一些莫名其妙的新措施，捧上一些不知是為誰服務的「新貴」。

他們真的關心民生嗎？可觀的盈餘，誰受惠了？我們神職人員沒有妻子兒女，還好有教友的捐獻，教會保證會照顧我們的晚年。但我們同年的長者可淒涼了。這是一個有良心的社會嗎？我們這樣教育下一代嗎？

「山高皇帝遠」怪不了皇帝。在四川救災事上，我們見到了北京領導的開明。但皇帝還是太遠。有些人由國家委派來香港不是為做聯絡工作嗎？聯絡了誰呀？要聽話才有資格被聯絡嗎？要我們負賣良心才承認我們愛國嗎？我們的香港墮落到這個地步真是可悲！這是國際都市嗎？它簡真成了老鼠的竇。

我們本該悲觀，但我們是信者，我們信上主。聖詠說：「我今信賴，你的愛憐」。

洶湧波濤莫驚怕，平安到岸全靠祂。