非常Year 3 的timetable.

是自己加上去的, 四月時忙得要死, 忘了early reg.

其實RP1360 也可以不用加, 但為了拉高分的著想,
橫豎German 撞了core的時間, 讀不了德文, 那free elective 就讀RP好了.
add 生死倫理學明顯是為分而行事...

由於year 1, 2 讀夠數, 我下個sem 9 個cred 已經可以收工了.

專心搞hon pro, 鋪路工程.

酒 ‧ 走

喝酒其實是一種享受。  享受是, 你跟世界遠了, 又跟世界近了。  遠了還是近了, 那看你怎樣去詮釋這個世界了, 我總是覺得喝了酒, 是跟假的世界遠了, 真的世界近了。  哲學來來去去三幅被, 世界是甚麼這些話題, 其實應該不形上, 而只是形式。  唯心一點, 就是世界以甚麼形式去展現在你的意識之中。  真世界大概是你意識中相信的真像吧, 而真像的詮釋權不應該在教廷, 不應該在法, 而應該在我的心中。  有點笛卡兒, 又有點黑格爾, 不, 其實不太黑格爾...。

馮友蘭說境界吧。  甚麼四個境界是馮老的意志, 我打從第一年不相信那是系統性的形上學, 但還是對境界挺感興趣, 境界是好東西。  真正的境界只有一個, 那應該是理性意識的虛無, 徘徊在「有」與「無」之間, 你知道到「有」, 知道「實」, 卻又抽離地置己身於「無」和「虛」的境地, 就像將自己抽離, 然後以第三身觀察自己的存在。  這個混沌的空間以科學的言詞去描述, 就像時空推演中缺失的段落, 他在其中卻又不是其物, 它彷彿存在而又虛無, 它不能被理性地研究, 只能以心神去體味, 去經歷。  這樣說有點神秘主義, 像威廉‧詹姆士的神秘主義觀, 對於它是否客觀存在不置可否, 重於其經驗對經驗者本身的意會。

我對這境界很感興趣。  除了是喜歡處於半醉不醉的意境中, 還是想問一問在這個「世界」、「空間」之中, 有沒有得到「永恆定律」的可能。 「永恆定律」嘛, 可以簡而言之謂之曰「道」, 可我不太喜歡這「道」(path)被道教、道家壟斷了, 我想我跟老莊之學沒啥聯繫。  英文叫 ultimate reality, 但我又不太喜歡reality這字。  Reality是real, 但real是如何被肯定為real?  在形而上學這一門被skeptic姦了的科目又怎去claim to be real?   我也skeptic了它, 但我的方法是, 不知不提, 我暫沒能力去推論出任何絕對, 有點occam's razor。   

對這個空間的興趣有好幾年了。  十年前爺爺去了, 今年婆婆也去了, 我開始對彌留這個狀態很感興趣。  究竟彌留的意識是怎樣的?  有沒有可能用很清晰的神志去經驗彌留?  也許這是那些說自己「死過翻生」的人的體驗。  彌留也許是神聖的人生階段, 與酒醉之類經常被道德西批判的俗事不能相比, 但批判的都未經歷過彌留(或在說話之時未及經歷), 甚至連酒醉也沒有試過。  我個人倒很有興趣到彌留的空間探索一下。  也有說蟬定、瑜伽都可以帶領意識進入另一空間, 可是我這樣容易被分心, 而且無惡不作的敗類, 都應該只有酒精方可以做引路燈吧。

不那麼偉大, 也不那麼高深。  想到另一個境界就如平常經常想到處旅行一樣, 只不過想暫別混帳的世界, 暫別那個不知應該叫真還是假的世界。  世界很荒謬, 「知道」是為了「眼下現實的世界」而知道, 還是為了「精神上現實的世界」而知道?  既然知道與不知道都是不知道, 那知道不知道就是最好的知道了。

給高考生的一些話

有一些話總是想在放榜前談一談。

放榜是零六年的事, 緊張嗎? 當然有, 很多心情上的細節都忘記了, 但都已經不重要, 因為我仍舊好好的存在, 這個才是重點。前幾天無意聽到電台播JUPAS全攻略之類的節目, 一向我都不太喜歡這些節目, 主持人每年都是重覆一遍那些話, 沒甚麼新意, 感覺上就像無良經紀在遊說羊生羊太似的。都已經高中生了, 學生自己完全有能力為自己作抉擇, 看數據下決定並不是一個好方法。我有幾點想分享一下。

選科完全是一個個人選擇, 與投機無關。香港是一個「難進易出」的大學制, 很明白多數人的心態都是將入大學的可能極大化, 可但是看見太多人只因為學位而盲目投機, 那過後幾年才是災難的真正開始。我認為選科, 尤其是reprioritization的階段, 肯定是看籌碼下注, 但必須要明白入學後轉科比想像般難, 不是不可能, 就是看你的決心有多大了。個人選擇與投機的分別, 是你確信你有能力駕馭你的選擇, 而不是衝了進去就算。所以我也在這點上停筆, 希望閣下冷靜應對, 了解你應該如何投資, 而不是投注。

第二點是關於「頹系、廢系」─在最頹的環境不代表你就一定是頹人。 在大學兩年日子, 最令我明白的道理就是豐檢由人、閣下自理。你想怎樣過, 你想自己是一個甚麼樣的人, 都是出於你個人的選擇。我認為大學教育就是訓練「選擇、負責」。你為你自己的決定負責, 沒有人會提點, 也沒人會干涉, 因為這是你的事, 一個成年人就要擔起這個責任。所謂投資, 大學就是你對人生的投資(Capital investment)。大學有各式各樣的機會、生活體驗, 你可以在hit爆的系裡當一個頹人, 又可以在頹爆的系內做hit人, 完全取決於你怎樣為自己爭取。大學就是一個市場, 有著林林總總的供應, 你要甚麼是看你怎樣爭取。沒有藉口, 「懶、頹」也是選擇, 「不選擇也是一種選擇」, 機會不會自己跑過來, Eva Kwok 的名言「Who the hell you think you are?」, 煩請閣下自理。

最後, 我認為最重要的不是大學, 不是成績, it is a matter of life.生命和生活是凌駕於一切的教條。一, 是生命, 活著必有機會; 二, 生活比其他一切重要。Life 不是 life style, 我意思是對生活的態度。你讀甚麼大學, 有沒有讀大學, 可能影響你十年、二十年, 但人生比那時間長, 你生命的光輝不應該是回頭望, 而是向前看。如果三十年之後你最大的成就是在XX大學畢業, 那我個人覺得這又不是甚麼成就了。相反, 你得到別人的尊重, 並不來自於你出身, 而是你眼下的成就。所以, 我一直相信, 學懂做人, 學懂生活, 比XX大學NN系YYHon畢業重要。學到一套自己的信念, 得以支持自己的人生, 不管你在哪裡生活, 你都會有一個很好的人生, 因為你的心靈富足, 你擁有的「資產」是真正的「不動產」, 是逾越生死、虛實的「果」, 你會有很好的成就, 就是一個豐足的人生。人生不一定是職業、錢財、權力的總和, 人生重要的是你如何formulate你的人生, 你希望你的人生如何, 而不是別人眼中普遍的成功。這都應該是從生命的經歷中學習, 而不是BBA, BA, BSsc, BSC, ABC, NME, EDC等等會教你的。

數字是無情的, 它給你甚麼的啟示, 就是看你用甚麼態度看待你自己了。

祝福各位。What a wonderful world.

I see trees of green, red roses too.
I see them bloom, for me and you.
And I think to myself... what a wonderful world.

I see skies of blue, and clouds of white.
The bright blessed day, the dark sacred night
And I think to myself, what a wonderful world...

Geneva for the world

You know, 即係即係即係, it is just so amazing.

這一句話可以總括我在日內瓦的經歷。

在日內瓦的八天裡, 所見所聞是有一種爆炸性的啟發。  我們出發前還在納悶, Global Citizen 從字面上看, 是一個全球性的公民。 這很合理, 全球化這個詞充斥在各種各樣的教科文卷, 又在市場中被炒熱得如期油一樣, 但反思之下, 我們都沒有好好想清楚「全球化」的總綱。 可以聯想的關連詞, 總是千篇一律離不開「故宮間Starbucks」或不公平貿易下的韓農, 那全球化是可愛, 還是可怕?

先不講全球化, 應該先談日內瓦。  日內瓦是瑞士第二大城市, 三面被法國包圍, 畔在日內瓦湖湖口。  你可以記不起日內瓦是哪一個國家的城市, 但你總會知道日內瓦的存在, 因為她的存在著實是太重要。  日內瓦位處歐洲中心, 又是「永久中立國」瑞士的成員, 約有二百個國際組織的總部或分區總部都設立於日內瓦, 當中包括紅十字會, 和全球最大的聯合國中心。  我所居的香港自翔為「亞洲國際都會」, 可我在日內瓦所領略到的並不是「歐洲國際都會」, 而是「國際國際都會」。  日內瓦約有三份之二人口是外來人, 其中三份一是外交官、國際機構人員等, 三份之一是從外地來日內瓦從是各樣工作的, 包括不少法國人; 最後三份一, 可算是日內瓦人, 但就如不少香港人的背景一樣, 理論上不少人都是移民的後代。  人當然是其「國際性」的展現, 但我覺得其理念也是每一個「國際城市」都應該具有的特色。

還顧歷史, 日內瓦與新教有密不可分的關係, 這裡恕不作詳述。  新教的護教運動使日內瓦吸納大量來自四方八面的英雄, 不同背景的人走在一起, 都只為著一個理念, 要獨立、自主的生活下去。  他們選擇以性命去捍衛他們的信仰, 也用武裝和決心去捍衛他們的中立。  我以往認為瑞士保持中立只是抱著一種「獨善其身」的心態, 可是這一次旅途卻令我明明白白日內瓦給自己的角色和使命。  「中立」並不代表「孤立」, 相反, 日內瓦的開放是令人讚嘆的, 日市正是所謂「夜不閉戶」的代表。  瑞士和日內瓦的角色和使命, 就是在昏擾誨暗、充滿荒唐和戰爭的世界裡, 保存著一盞(也可能是最後一盞) 明亮的和平燭光。  這一個中立地是交戰各方休兵息刃, 化干戈為玉帛的地方。  這也可是一種信仰, 相信人可以互相尊重, 有尊嚴地生存, 這正正是任何戰爭對人類進行無情剝削的基本權利。  日內瓦可說是為世界而存在, 為人類的明天而存在的中心。

談到日內瓦的「尊重」, 又不得不拉到「Ethical Interdependence」這一個主題上。  這樣的buzz word圍繞著我們上團前的準備, 沒有一個標準而客觀的詮釋可以完全將這個理念總括。 我個人覺得「義」是一個較為相似的概念。 讓我先講一個故事, 那一個星期天我是跟Pierre叔叔渡過的, 我們在舊城區Place de Four那些茶座感受他們的生活, 坐了半小時後, Pierre跟我們說他本來想坐在另一張桌子, 但上面放了一杯沒有喝完的啤酒, 他覺得是別人留下半杯酒就是要留著位子。 但半小時過去, 那人可能是走了。  這故事的重點, 是半小時甚或更長的時間裡, 沒有人會動那杯酒, 也沒有人會去佔用那位置一流的位子,這是一種自律, 也是一種互信。  陳坤耀教授提出「Be Considerate」是中文沒有直譯, 也代表了沒有這概念的一詞, 當然「Ethical Interdependence」也沒有, 但若「義」具有一定代表性的話, 那我們也應該加上這些「顧人」然後「及己」的理念。

說了半天, 回正題說全球化, 其實應該已經說完了。  全球化既有得益, 附之而來的當然是責任。  我們絕不可以輸打贏要─只想著從中得益而忘記利益以外的影響。  要明白我們每一個行動本身可能已經在影響地球另一邊一個不知名的人, 假如我們只顧著自身的利益, 而忽略這些行動背後帶來的長遠影響, 那我們就是背離了全球化的核心理念。  全球化的真義在於借助科技的發展, 全球共融地發揮力量去發展, 締造更好的生活環境。 這必然依賴群策群力, 可以相互信賴作為基礎。  到最後, 所謂Global Citizen, 就是讓人培養一種對全球負責的態度。  我們不單是香港人, 也不單是中國人, 更是地球、世界的公民。  以雕刻在國際紅十字會博物館入口璧上, 俄國存在主義作家杜斯托也夫斯基的訓言作結, 「所有人於所有事對所有人都有責任」(Everyone is responsible to everyone for everything)。 

It is just so amazing.

PS xanga, 日內瓦的美景部份收藏在我的facebook.