真正的公民教育是讓孩子知道,當你不同意一個政府的決策時,你知道如何說出來挑戰它,打敗它by 龍應台
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Saturday, July 12, 2008

淡雪小姐的文章

【明報專訊】這是一個太難動筆的題目。

作為北大畢業的人,當我聽說三角地佈告欄被拆時,第一個反應竟是默然。我入讀北大時,三角地已然只是小廣告的天下,早就不復「思想激盪的陣地」之榮光。
而這個世紀初,「三角地」,其實曾經藏在網絡裏。

「一塌糊塗」和「北大未名」兩個BBS,都有過「三角地」版,並且每天都激烈地延續往日三角地佈告欄裏爭辯的那些政治話題。然而,04年教育部長周濟的一聲令下,全國高校BBS霎時噤聲,「一塌糊塗」更橫遭關站,如今只剩一個掛在美國伺服器上的慘澹幽靈。「北大未名」也限制校外IP登錄,現在甚至於校外便無法訪問。於是,轉戰網路的「三角地」也死了在兩年以前。

這一次,為了歡樂和諧地迎接教育部本科教學評估,為了秩序井然地備戰08北京奧運,三角地的佈告欄,終於被徹底地除了根——然而這早已不是「三角地」的死,只是替這個曾經輝煌的名字收屍罷了。所以,我,和我的幾個同學,在聽說這個消息的時候,竟沒有即時的激憤,也沒有立刻的哀傷。

然而,就在那幾塊佈告欄前,有多少經歷過文革的人,如我父母一般,曾經在1966年千里迢迢地從全國各地趕往北京,抄回北大三角地的大字報帶回家鄉傳
閱?有多少經歷過六四的人,在同樣的地點做同樣的事情,只為心中難以平熄的火焰?我這一代的北大學生,又有多少人曾經執著地在嘈雜的三角地支撐起各自社
團的海報,尋覓志同道合的學友?


切膚之痛

文革,我們不要提,不許反思不許置疑官方的定性;六四,更不可以說,
否則連blog都會被Great Fire Wall給屏蔽;至於學生社團嘛,校方說了,
未來將在三角地設立兩塊電子公告板,所有想要發佈的信息一律必須通過團委申請!所以三角地的佈告欄就沒有存在的必要了,拆吧。於是這幾塊佈告欄,
承載了那麼多的北大血脈,卻在「穩定壓倒一切」的時代,真的被壓倒了。

天星、皇后、景賢里……當這些建築面臨拆遷時,香港人站出來,指摘政府和開發商只要發展不要歷史,最大的一宗罪,是不尊重港人的本土情懷和集體回憶。坦白講,不久前讀到這些義憤的抗議,我只是站在局外人的立場上,冷眼旁觀。
今天,當這個血紅的「拆」字真的塗上三角地,哦不,當三角地真的突然與我們永別,當我意識到北大人乃至是中國人的這段集體回憶驀地沒了依託,我才真正感受到什麼叫做切膚之痛。

然而這兩天的大陸媒體,所有報道眾口一詞:北大的三角地已然成為小廣告的天下,髒亂差有損校容,並早已不復「思想陣地」之地位,所以沒有保留價值。如果 不是經過「本土運動」的提醒,或許我也很難把那幾塊的確髒亂差的佈告欄與「集體回憶」這個概念聯繫起來;而悲哀的是,13億的人,卻沒有誰站出來,問一 句:「三角地拆了,我們的集體回憶怎麼保留?」


作者是香港大學亞洲研究中心碩士生

------------------------------------------

天星、皇后、景賢里……當這些建築面臨拆遷時,香港人站出來,指摘政府和開發商只要發展不要歷史,最大的一宗罪,是不尊重港人的本土情懷和集體回憶。
    
因為愛所以痛, 事情就是這樣簡單 ,
    

唔該, 唔好再用"長毛"尼標籤我 , 我唔係無名俾你叫
    
被隨意地錯誤解讀, 對行動者完全係一種不尊重.......雖然我從來都唔講集體回憶


Tuesday, March 25, 2008

玩!

生活在城市,感覺懨悶/使用空間的100種可能

親愛的,

We Are Society - WAS 將會參加於29/3 - 17/4於牛棚藝術公社的:

拾下拾下的城市建築!
「香港建築傷憐展:藝術家的空間詮釋」

為了豐富我們對公共空間的理解和運用,誠邀閣下回答以下兩條問題。這些答案除了作為今次參展作品的內容外,更為我們將來對城市公共空間的詮釋運動帶來更多的啟發和深思。

謝謝你對城市的關懷 :)

ger


生活在城市,感覺懨悶的100種經驗:

1. 參觀香港建築雙年展。
2. 去康文署公園
3. 搭好長好長好長既電動樓梯
4. 銅鑼灣繁多的紅綠燈(大多設有衝黃燈相機)
5. 巴士內乘客大聲說話, 被迫聽他家事
6. 訓覺時晨早樓上小朋友玩波子
7.每個公園一式一樣的"此場地不可吸煙"
8.每座大廈都高過十層樓
9.街邊VCD鋪間間都播同一套戲
10.街邊D小食小販全部被小食店取代
11.
12.


生活在城市,使用空間的100種可能:

1. 赤腳,行出街。
2. 爬樹
3. 半夜跑步
4. 停在馬路邊, 閉目感受聲音形造的空間
5. 跑上太平山
6. 無目的地駕車四處遊
7. 無目的地四處跑步
8. 停在馬路邊, 蓋著耳朵只用眼看
9.留心聽吓對視覺有障礙者而設的聲音
10.乘巴士到未去過的地方一遊
11.
12.


Monday, March 10, 2008

力撐深水埗

專 題 報 道 深 水 埗 反 重 建 戶 最 後 一 擊   邀 林 太 食 飯 說 溫 情 故 事 ......

灣 仔 重 建 戶 May 姐 去 年 絕 食 逾 90 小 時 , 未 能 扭 扭 轉 利 東 街 被 拆 命 運 … … 另 一 部 推 土 機 又 駛 向 深 水埗 , 一 群 興 華 街 、 青 山 道 ( K20-K23 項 目 ) 的 街 坊 , 最 近 向 發 展 局 局 長 林 鄭 月 娥 提 出 一 個 既 可 重 建 又 能 保 住 社 區 網 絡 的 方 案 , 但 政 府 稱 舊 樓 沒 保 留 價 值 。 街 坊 決 定 今 天 起 每 晚 在 區 內 地 舖 「 開 飯 」 , 邀 請 林 太 同  食 飯 , 了 解 他 們 為 何 離 不 開 這 人 情 味 濃 的 互 助 社 區 。 記 者 : 雷 子 樂

「 我 們 不 想 拿 錢 , 不 想 離 開 左 鄰 右 里 。 」 街 坊 向 政 府 發 出 的 公 開 信 , 道 出 他 們 多 年 來 和 睦 共 處 的 小 故 事 。 「 住 天 台 的 婆 婆 , 拿  壞 了 的 風 筒 , 電 器 小 檔 的 檔 主 會 為 她 免 費 修 好 。 我 們 靠  小 檔 口 , 不 求 多 賺 , 總 之 養 大 了 幾 個 仔 女 。 我 們 本 來 就 是 個 自 助 的 小 社 區 。 我 們 的 根 , 都 在 這  。 」

居 民 方 案 : 部 份 復 修

深 水  K20 至 K23 項 目 快 將 展 開 , 餘 下 17 名 商 戶 、 住 戶 盡 最 後 努 力 , 誓 保 可 貴 的 社 區 網 絡 。 張 志 華 攝
他 們 上 月 去 信 林 太 , 提 出 由 居 民 構 思 了 一 個 重 建 方 案 。 居 民 建 議 保 留 及 復 修 福 榮 街 、 青 山 道 約 12 幢 唐 樓 , 將 地 舖 給 原 有 商 戶 經 營 , 樓 上 單 位 則 可 安 排 願 意 重 返 的 舊 街 坊 入 住 , 或 交 給 非 政 府 組 織 營 運 。 餘 下 40 多 幢 舊 樓 可 拆 卸 重 建 25 至 30 層 高 住 宅 。 街 坊 周 綺 薇 表 示 , 老 商 戶 難 在 同 區 另 覓 面 積 相 若 的 舖 位 、 有 天 台 屋 婆 婆 搬 入 將 軍 澳 , 怕 迷 路 、 怕 陌 生 人 , 變 成 隱 閉 長 者 。 她 希 望 政 府 重 建 之 餘 也 要 保 存 居 民 原 有 的 生 活 方 式 , 「 做 唔 到既話 , 發 展 局 就 會 變 成 摧 毀 局 」 。 街 坊 重 視 社 區 人 情 網 絡 , 但 發 展 局 回 應 說 , 明 白 到 重 建 戶 的 訴 求 和 感 受 ; 房 協 和 地 政 總 署 一 直 協 助 受 影 響 住 戶 或 商 戶 在 原 區 或 心 儀 地 區 重 新 置 業 或 經 營 。

發 展 局 : 不 值 得 保 留
局 方 又 認 為 , 重 建 項 目 的 60 多 幢 樓 宇 大 部 份 相 當 殘 舊 , 沒 保 留 價 值 。 而 房 協 早 於 04 年 開  該 重 建 項 目 , 98% 前 業 主 和 租 戶 已 遷 出 , 現 只 有 17 戶 仍 未 交 回 物 業 。 為 免 樓 宇 繼 續 空 置 , 影 響 鄰 近 地 區 衞 生 及 安 全 , 房 協 認 為 必 須 盡 快 推 展 該 項 目 。 周 綺 薇 說 , 街 坊 開 會 商 討 後 , 認 為 局 長 並 未 完 全 理 解 他 們 的 處 境 和 想 法 , 決 定 由 今 日 起 , 每 晚 8 時 正 , 如 常 在 興 華 街 11 號 地 下 車 房 吃 晚 飯 , 並 預 留 座 位 和 碗 筷 給 林 太 , 等 她 落 區 交 流 彼 此 對 重 建 方 案 的 意 見 。

敵 過 沙 士   擋 不 住 重 建
林 偉 強 ( 左 圖 ) 是 哨 牙 林 膠 輪 公 司 第 二 代 傳 人 , 老 父 「 哨 牙 林 」 , 39 年 前 已 在 福 榮 街 開 業 。 保 時 捷 跑 車 、 豪 華 七 人 車 車 主 , 老 遠 的 駛 來 找 他 換 車 胎 。 他 日 間 忙 個 不 停 , 下 班 後 還 要 「 偷 偷 摸 摸 」 地 背 誦 法 律 條 文 , 應 付 房 協 的 收 地 訴 訟 。 重 建 區 內 的 17 名 租 戶 、 業 主 全 部 正 被 起 訴 , 每 周 都 有 街 坊 要 出 庭 。 他 們 花 不 起 錢 請 律 師 , 全 靠 周 綺 薇 自 製 圖 文 並 茂 的 筆 記 ( 右 圖 ) , 讓 他 們 記 熟 後 上 庭 自 辯 。 林 偉 強 怕 家 人 擔 心 , 一 直 不 敢 將 上 庭 一 事 相 告 。 「 制 水 、 股 災 、 沙 士 都 捱 得 過 , 估 唔 到 俾 重 建 摧 毀 我  咁 多 年 根 基 」 。

尋 找 老 街 坊   全 賴 有 他
重 建 區 十 室 九 空 , 老 街 坊 搬 走 了 , 人 情 還 在 , 背 後 全 靠 友 聯 電 器 工 程 的 老 闆 , 將 小 小 的 入 牆 舖 充 當 舊 街 坊 通 訊 站 。 64 歲 的 黎 文 積 ( 左 圖 ) , 在 興 華 街 開 業 近 30 年 , 月 租 2,300 元 , 牆 後 的 工 場 免 租 , 「 業 主 講 過 , 只 要 我 鍾 意 , 就 一 直 任 我 租 落 去 。 」 他 說 , 這 樣 吸 引 的 條 件 , 在 財 團 瘋 狂 加 租 的 今 日 , 那  去 找 ? 「 如 果 半 夜 三 更 有 人 call 我 做 維 修 , 我 租 商 場 舖 都 開 唔 到 門 去  工 具 啦 ! 」 小 社 區 人 情 味 濃 , 窮 長 者 拿  壞 風 扇 求 救 , 他 免 費 維 修 。 老 街 坊 搬 走 後 各 散 東 西 , 重 回 舊 地 就 即 時 到 他 的 小 舖 「 尋 人 」 , 「 佢  搬 去 邊 我 都 知 , 咪 幫 佢  約 埋 一 齊 飲 茶  舊  。 」

百 年 醬 園 也 連 根 拔 起

推 土 機 兵 臨 城 下 , 百 年 老 店 也 被 連 根 拔 起 。 由 清 朝 末 年 到 回 歸 十 載 , 劉 成 和 醬 園 一 直 屹 立 不 倒 。 舖 內 那 塊 劉 成 和 大 招 牌 早 已 成 了 區 內 的 「 重 點 保 護 對 象 」 。 去 年 十 月 本 報 訪 問 醬 園 時 , 第 三 代 傳 人 「 太 子 」 梁 志 傑 跟 兩 朝 老 夥 計 石 叔 、 周 叔 , 仍 在 孤 城  堅 守 祖 業 。 但 「 太 子 」 在 農 曆 新 年 前 跌 倒 受 傷 , 家 人 方 寸 大 亂 , 跟 房 協 簽 下 賠 償 協 議 , 104 年 歷 史 的 老 店 終 要 結 業 。 歲 晚 結 業 那 刻 , 「 太 子 」 的 媽 媽 將 醬 園 的 招 紙 拿 到 後 巷 , 一 邊 撕 掉 一 邊 垂 淚 。 老 夥 計 石 叔 告 老 還 鄉 , 周 叔 不 忍 多 年 廚 藝 失 傳 , 在 區 內 另 覓 舖 位 創 業 , 但 老 人 家 面 對 逾 萬 元 月 租 , 比 應 付 房 協 收 地 還 苦 。  題 報 道 深 水  反 重 建 戶 最 後 一 擊   邀 林 太 食 飯 說 溫 情 故 事 ......


Thursday, February 14, 2008

轉載好文

健吾﹕相信天使的眾生 (明報) 02月 14日 星期四 05:05AM

【明報專訊】藝人是不是人?

 
if(window.yzq_d==null)window.yzq_d=new Object();window.yzq_d['UXVgPHxsXlg-']='&U=13bet5i3s%2fN%3dUXVgPHxsXlg-%2fC%3d643325.12239552.12671341.2632959%2fD%3dLREC%2fB%3d5223892';

是。

那麼,請問那位向傳媒發公開信的家長,你讓你的孩子把阿嬌    當成偶像,你認為你被騙了,請她離開娛樂圈云云。那麼,你的孩子是如何在世界上出現的?是,是性行為。人有沒有性需要?偶像是人,那麼偶像也有性需要。

那一群家長們啊,就憑你「給孩子把你封為偶像」,就希望人家永遠沒有性生活嗎?在流行文化研究中,有一項叫「fandom study」。而fandom study中,最重要的戒條是,研究者首先要相信,粉絲是不理性的。他們喜愛的,多數不是偶像本人,而是偶像建構出來的形象和自己的想像。甚至是,性幻想,本來就是青少年對青春偶像最「普遍」的訴求。Come on! 又不是80年代,為什麼我們不可以明白,偶像也是人,人也有性需要這道理?

看兩個相愛的男藝人,都已經同養一條狗了,卻要把戀愛遮遮掩掩。其實,真的,有點惻隱的人也會於心不忍。也許,粉絲們沒有太多戀愛。於是他們也希望偶像和他們一樣,愛的只有崇拜、支持、撐他們的自己。

日本    ,粉絲研究的學術討論中,最常做的當然是「什麼原因會令偶像變得受歡迎」。因為,日本的娛樂事業是繼實際工業生產(如汽車、電子儀器)以外,另一個億萬金元行業。偶像組合SMAP成員香取慎吾在13歲時入行,17歲已經賺了他第一個1000萬。有傳SMAP五子加起來的身家,可以買起四分一個日本。可是,另一個常被看漏的重點,粉絲是建立偶像的一個很重要的媒介。根據俄國學者Jakobson的理論,一個人發出的信息,需要第二個人解讀,方會完成。比方說,Twins    唱英語兒歌,唱《跅跅步哈姆太郎》,所以她們就應該是「清純」、「天真」、「兒童的楷模」。而在香港社會,性行為不是青少年的「課題」(agenda),所以偶像就不應該有性行為。

受眾總覺自己沒責任似的

在整個推論中,受眾總是覺得自己好像沒有責任似的。看到那一群被欺騙家長說:「請阿嬌不要再流眼淚扮可憐博同情,不是你天真,而是我們天真,竟然以為你是天使,讓孩子們封你做偶像,以你為榜樣。你傷害了我們的心,我們將永遠成為陌路人。」也真夠無名火起。喂,你為什麼不讓你的孩子把鄧小平    、昂山素姬、毛澤東    、希拉里、蘇守忠、中田英壽    、王安石、美空雲雀、李明博封為偶像,而是一個只有20多歲,在香港的集體智力水平中理應天真和傻的女藝人為偶像?你有沒有責任? 為何偶像出了你心目中的「亂子」時,你挺身而出指摘偶像,而不是把手指指向自己,為自己不「帶眼識偶像」而自省?你錯買了大頭奶粉,孩子吃過後頭兒變得如老母牛那麼大。正常的家長,也應該自省,也應該問自己為什麼不做精明的消費者吧?對奶粉說:「請你不要扮可憐……你傷害了我們的心?」這不叫天真,這是幼稚和無知。一個家長,仍相信這個世界有「人」在現實生活中做「天使」,和一個人過了18歲仍相信聖誕老人有什麼分別?天真和幼稚,是不同的。

事到如今,是香港社會集體平庸和愚蠢的問題。王晶導演在《全民開講》中說過,在香港:「愚蠢是一種罪。」是的。如果不是那種家長的智慧、執法機關的智慧是社會智力的norm,女藝人需要這樣高調回應嗎?偶像站出來,老實說,是迫不得已。

環顧古今東西,由麥當娜到常盤貴子,有哪個人在走紅後拿出裸照被記者質問,會被人當成這樣乖乖不得了的大事?就連美國迪士尼電視連續劇《歌舞青春》(High School Musical)女主角Vanessa Hudgens最近也被傳媒找到她「私生活中男友替他拍的裸照」,美國迪士尼不以為意,說會繼續起用Vanessa Hudgens。反觀香港那家分店,就要抽起女藝人的賀年宣傳片。

重點是 我們如何消費她們

她不過20多歲而已。你想她活下去嗎?她哭不哭不是重點。她反不反省也不是重點。她不用哭。她也不需要向我們交代她有沒有反省。重點是,我們如何消費她們。我們得要承認,在K房唱偶像的歌看偶像的戲,會令我們有一種「喜悅」(pleasure)的快感。再回望自己的孩子?沒有性行為,他們會來到這個世風日下的亂世嗎?可愛的父母們啊,你們知道只做不說,會有什麼效果嗎?你們不想談,覺得尷尬,決定把把冒煙的山芋交給老師的性教育課,要他們教你們的孩子如何為你們的祖宗傳承嗎?日後如果你無後,是不是又要向老師問責?

抑或是要通識老師,把事件作「討論」,在一星期幾小時的課堂中把藝人想像、pain/hurt/frustration等的道歉語言學、社會道德哲學、眼淚的符號學、傳媒報道手法、新聞學、自拍心理學、身體政治、東西方的性觀念、性禁忌……統統塞到學生耳邊,之後就期望你的孩子會照你的道德觀念和水準做人嗎?

當老師難,當父母也難。我知道的。尤其是在這個亂世。抬頭看看你的孩子?是時候坐下來,要跟他談一談「你從哪裏來」嗎?


Wednesday, February 13, 2008

侵權照事件

從偷拍看通識

在「視姦社會」視作一點點通識思考的文﹕馬家輝          2006年9月5日


【明報專訊】女藝人更衣被偷拍,因是雜誌記者所為,照片亦被刊登於雜誌之上,社會上的激烈爭議難免一面倒地將之框限為一樁「狗仔傳媒事件」,其實,若把此事放置於「性別影像文化」的廣闊脈絡下檢視,或更有助我們了解現代社會的弔詭趨勢。

是次爭議,大抵沿著兩條主軸開展﹕首先是「自由 Vs. 監管」的制度運作問題,各界爭相探究政府到底應否立法管制媒體採訪,以及私隱保護的界線應該被劃在哪?﹔其次是「媒體 Vs. 市場」的責任歸屬問題,各界熱中爭辯到底是傳媒「教壞」了社會,抑或是因為有如此或如彼的消費者才會出現如彼或如此的報刊。從傳媒批判的角度看,這兩組問題皆甚重要,然而,類似女藝人被偷拍並公布照片的現象在網上早已無日無之,縱使政府成功立法,受到有效保護的只會是極少數的知名藝人和公眾人物,其餘絕大多數無名無姓的普羅女性終究仍在不知情、非自願的情況下慘嘗被偷拍之苦,在虛擬世界?,她們的身體被任意踐踏。

為什麼被偷拍是「苦」﹖只因我們失去了對身體影像的控制權,沒法保有自己想隱藏的私密,箇中無助,足令我們感受到焦慮與憤怒。

現代社會的攝錄科技早已足讓人手一機,每個人都可輕易擁有一個隨身鏡頭,隨時隨地拍下別人的身體影像,再予以切割(別忘了氾濫成風的合成色情照片)、詮釋 (照片於流佈時通常被配上侮辱性語句)、傳送(按一下鍵即可讓照片傳遍地球)﹔在這意義上,每個人都可以扮演「影像獵人」的主動角色,卻又必然有機會成為別人的「影像獵物」。藝術家安迪沃荷(Andy Warhol)曾說名言「每個人都有屬於他的15分鐘」,到了影像時代,這「15分鐘」或應被重新定義,它不僅指成名的15分鐘,更指被偷拍的15分鐘,善男子善女子,如果你尚未被偷拍過,別急,總有一天輪到你。

但兩性身體被偷拍、被重複偷拍的機率和景況畢竟大有差別。在現代消費社會的主流文明?,女體向來被形塑成被觀看的目標,當偷拍的鏡頭在街頭巷尾到處漂流,女人不可能不感受到強烈的威脅。值得注意的是,威脅感的根源並不在於女性的身體不見得光或不應見光(亦即不是像阿嬌所說「你叫我以後點樣面對fans和小朋友」),而是在於女性被嚴重剝奪了「身體影像」的自主權,也因此被嚴重局限了「身體行動」的自主權,因為你被迫隨時隨地要保持所謂「端莊儀態」,以免不小心被偷拍了走光鏡頭,再在網上遭扭曲嘲笑。這樣的社會,亦即如日本人所說的「視姦社會」,很明顯是一個對女性不友善的社會,虛擬空間?的意淫玩笑足以在現實世界中把女性牢牢困住,無論偷拍所得的照片是三級或二級半或什麼什麼級,只要有一個神秘的鏡頭在瞄準著你,身體便不再為你所有,你,已經不再是自己身體的主人。

怎麼辦﹖歐美世界的女性主義者也正在思考良計,並在且戰且走,努力在「視姦社會」?建立另一套對女性比較公平的遊戲規則。其策略之一,是重演70年代的婦解游擊戰,透過抗議行動要求政府立法嚴管網絡上偷拍行為。30年前,紐約、芝加哥等大城市的性侵犯罪案率極高,令女性居民不敢於夜間出門,美國婦運界特地舉行一連串的「奪回黑夜」 (Take Back the Night)示威行動,提醒警方加強保護女性的人身安全,自此,沿襲此俗,許多城市每年一度皆仍有此遊行,算是對於女性國民的「覺醒教育」。30年後,有多個婦運組織把這活動搬到虛擬空間,名之曰「奪回網絡」(Take Back the Web),呼籲女性網民對有辱女體的偷拍網站予以檢舉、投訴、甚至進行黑客攻擊,無所不用其極,務求減低網絡世界對於女體的「影像剝削」程度。她們相信,網絡上的父權敵意跟現實?的父權宰制相輔相成,彼此之間,絕無「真假」之分,故應一併消滅。

歐美女性主義者尚有一項聽來有趣的文化抗爭策略 ﹕索性自拍。她們當然不是為了滿足男性視姦欲望而鼓吹女人自己脫光衣服大拍特拍。在其眼中,攝影鏡頭既像一把軍刀,可供男人像獵人般用之宰割女體以烹煮嘗食,但亦像一把手術刀,可供女人像醫生一樣用之解剖自體以探索自我。這就是「女性主義攝影」(feminist photography),目的在於從女性的軀體、欲望和想像出發,深入探視女性經驗與社會制約之間的關係。

在這脈絡下拍出來的照片,往往刻意把女人從一般所謂「美態」(亦即男人所渴望見到的美態)中解放出來,呈現不同女性在不同生命時刻下的真實影像,例如美國藝術家漢娜威爾克 (Hannah Wilke)把自己和母親的癌症病發過程拍下,讓世人在女體的腐朽影像?思考女性的價值。在亞洲,日本藝術家笠原美智子更在《招搖》一書?鼓勵年輕女性自拍裸體,用鏡頭「面向未知的自我」,用鏡頭說出屬於自己的隱蔽故事。

而回到香港,如果婦權人士或學校?的女老師只懂得把更衣偷拍看待成「狗仔傳媒事件」,恐怕流於狹窄而不夠「通識思考」,那些躲在黑暗?的偷拍眼睛可能亦會忍不住偷笑呢。

馬家輝 資深傳媒人



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