以言入罪以言入罪 前言：
此案是雍正朝發生的一個典型文字獄案。查嗣庭是浙江海寧人，康熙朝進士，後經隆科多薦舉官至禮部侍郎。雍正繼康熙稱帝后，著手搞掉詳知雍正上臺內幕的隆科多，於是查嗣廷首當其衝。雍正四年（1726），查嗣廷在江西做正主考。根據科舉八股文命題的慣例，他選《詩經·商頌》上的句子出了一道“維民所止”的命題。不料卻被人告發借出題名義用“維”、“止”二字影射“雍正無頭”，蓄意要砍雍正皇帝的腦袋。於是雍正下令將查氏革職後，交三法司定擬具奏，第二年依律判處淩遲處死時，查嗣廷已死於獄中，仍被戮屍梟首，子輩株連死罪，家屬流放。
康、雍、乾三朝的文字獄大一百多起，往往以莫須有的罪名濫肆株連。迫使當時的知識界都“懼一身之禍”，而埋首書齋，鑽故紙堆，致使清初頗有生氣的學風，逐漸為繁瑣考據之學所代替。清王朝大興文字獄充分暴露了專制皇帝的淫威，是清朝極端專制主義的突出表現。 摘自中國法制史網站查嗣庭試題案 正文： 做中國人難，做中國文人更難。 一方面，聖賢書教人重風骨守氣節、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，「行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。」；但另一方面，耿直的文人卻往往成為政治鬥爭下的犧牲品。根據維基百科有關文字獄的條目： 在中國史學裡，文字獄指在封建時代君主對文人的一種迫害，《漢語大詞典》定義為「舊時謂統治者為迫害知識份子，故意從其著作中摘取字句，羅織成罪」，《中國大百科全書》則定義為「明清時因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設置的刑獄。」 由此可見，想當一個稱職的文人，最需要的不是才能，而是犧牲精神。 當然，如果以犧牲作為風骨的量度指標，胡佳絕不能與歷代的先賢相比。(區區數年徒刑，不用鞭屍凌遲五馬分屍簡直是超級輕判！！！)
但問題是，為什麼我們先進的偉大祖國，還要讓這些封建吃人舊制度復辟？
如果胡佳真的說謊，或者心懷不軌，擁有雪亮眼睛的百姓一定會嗤之以鼻。何況胡氏不過一介書生，無權無勢，各位官老爺到底又何懼之有呢？
一念之間，再次給人口實貽人話柄（見下圖），試問心繫家國的香港人應該如何自處呢？
不要告訴我答案就是清人龔自珍那句「避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀。」
後記： 也許你會覺得Kursk兄那篇我杯葛北京奧運有點偏激，但我卻無法不認同「如果你是教師，你希望下一代對人的尊嚴還有一點點尊重，請不要一味為北京粉飾太平。」的說法。 在此我向同學仔先預告一下，下星期的延伸閱讀，我將會派發有關國內「維權運動」的文章，並作出簡介。如有意見，請不吝相告。
延伸閱讀： 以言入罪 胡佳重囚 以言論入罪 與時代脫節
附：
關鍵字大作戰-台灣地區大選(1/一連四集，討論台灣地區／中華民國大選。 更正：中華民國第一屆全民直選的大選於1996年舉行，該屆總統候選人為李登輝、彭明敏、林洋港及陳履安。 其他節目重溫：
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